Soolise skeemi teooria ja rollid kultuuris

Soolise skeemi teooria esitas psühholoog Sandra Bern 1981. aastal ja väitis, et lapsed õpivad meeste ja naiste rollidest kultuurist, milles nad elavad. Teooria kohaselt kohandavad lapsed oma käitumist kooskõlas oma kultuuri sooliste normidega sotsiaalse arengu esimestel etappidel.

Bemi teooriat mõjutasid 1960ndate ja 1970ndate kognitiivsed revolutsioonid , samuti tema soov parandada seda, mida ta arvas olevat puudusteks aja psühhoanalüütilistes ja sotsiaalsetes õppetöös.

Ta arvas, et Freudia teooriad olid liiga keskendunud anatoomia mõjule soolisele arengule. Selle asemel tegi Berne ettepaneku, et lapse kognitiivne areng koos ühiskondlike mõjudega mõjutavad suuresti mõtete mudelit ( skeemi ), mis määrab "meessoost" ja "emane" tunnused.

Soolise skeemi kultuurilised mõjud

Soolise võrdõiguslikkuse skeemid mõjutavad mitte ainult seda, kuidas inimesed töötlevad teavet, vaid ka hoiakuid ja uskumusi, mis suunavad soolist sobivust.

Näiteks võib laps, kes elab väga traditsioonilises kultuuris, uskuma, et naine mängib laste eest hoolitsemist ja kasvatamist, samas kui mehe roll on tööl ja tööstuses. Nende tähelepanekute kaudu moodustavad lapsed skeemi, mida mehed ja naised saavad ja ei suuda.

See määrab ka selle väärtuse ja potentsiaali selles kultuuris. Näiteks traditsioonilises kultuuris tõstatatud tüdruk võib uskuda, et ainus tee, mis tal on naisena, on abielluda ja lapsi kasvatada.

Seevastu tüdruk, kes on tõusnud rohkem progressiivses kultuuris, võib jätkata karjääri, vältida lapsi või otsustada abielluda.

Paljud neist mõjudest on ilmsed, teised on veel peenemad. Näiteks isegi sugude nimetuste paigutamine sõnastikku ("kuidas mehed ja naised on mõeldud käituma") asetab naised teisejärgulise positsiooni järgi reeglina.

Kõik need mõjud moodustavad sugude skeemi loomise.

Mittevastavuse tagajärjed

Selles konstruktsioonis on mehed ja naised vaikimisi teadlikud kultuurinormi mittejärgimise tagajärgedest. Näiteks naise, kes otsustab näiteks karjääri jätkata, võib pidada traditsioonilises kultuuris "tõusuks" või olla tema abikaasa suhtes ebaõiglane või "lugupidamatu", kui ta ei võta oma perekonnanime.

Vastupidi, isegi progressiivsemates ühiskondades võib meeste jaoks loobuda lapsevanemate püsimajäämise eest, samas kui naise võib nimetada "vananenud" või "tagasi", kui ta järgib traditsioonilisemat "koduperenaine" roll.

Kui ühiskondlik tagasilükkamine toimub, hakkavad inimesed tihti avaldama survet oma käitumise muutmiseks või nende tagasilükkamiseks neile, kes neid ei kiida heaks.

Soolised kategooriad

Berni teooria kohaselt satuvad inimesed ühte neljast erinevast sookategooriast:

Põhimõte ja kriitika

Bem arvas, et tema kirjutised piiravad soolisi skeeme mehed, naised ja ühiskond tervikuna. Ta arvas, et laste kasvatamine nendest stereotüüpidest ja piirangutest vabastab suurema vabaduse ja vabaduse taha piirangud.

Bemi teooria kriitikud ütlevad, et ta kujutasid inimesi lihtsalt passiivsete kõrvalseisjatega sooliste skeemide väljatöötamisel ja ignoreerisid sugupoolte kujundamisele kaasa aidanud keerukaid jõude.

Bem'i seksuaalarvete nimekiri

Lisaks soolise võrdõiguslikkuse skeemi teooriale lõi Bem BEM-seksi rolliregister (BRSI) küsimustikku.

Inventuur koosneb 60 erinevast sõnast, mis on kas mehelik, naiselik või sooliselt neutraalsed.

Katse tegemisel palutakse vastajatel hinnata, kui tugevasti nad iga omadusega tuvastatakse. Selle asemel, et lihtsalt liigitada inimesi mehelikuks või naiselikeks, pakub inventarinimestik mõlemat tunnust osana pidevusest. Üksikisikud saavad kõrgel tasemel ühe soo või madalal teisel (soo järgi trükitud) või vaheldumisi kõrgelt nii mehelikul kui ka naiselikel joonistel (androhunne).

BSRI loodi 1974. aastal ja on sellest ajast alates saanud maailma kõige levinumate psühholoogiliste hindamisvahendite hulka.

> Allikas:

> Bern, S. (1994) Suguobjektiivid: arutelu muutmine seksuaalse ebavõrdsuse üle . New Haven, Connecticut: Yale'i ülikooli press.