4 suurt Jungani arhetüüpi
Arhetüübid olid mõiste, mille tutvustas Šveitsi psühhiaater Carl Jung, kes uskusid, et arhetüübid on inimeste mudelid, käitumised või isiksused. Tema sõnul on arhetüübid sisemised tendentsid, mis mängivad rolli inimeste käitumise mõjutamisel.
Jung arvas, et inimese psüühika koosnes kolmest komponendist: ego , isiklik teadvuseta ja kollektiivne teadvusetus. Jungi sõnul kujutab ego teadvusetundet, samal ajal kui isiklik teadvusel on mälestused, sealhulgas need, mis on alla surutud. Kollektiivne teadvus on ainulaadne komponent, et Jung arvas, et see osa psüühikast oli psühholoogilise pärandi vorm. See sisaldas kõiki teadmisi ja kogemusi, mida jagame liikina.
Junghi psühholoogias esindavad arhetüübid universaalseid mustreid ja kujundeid, mis on osa kollektiivsest teadvusest. Jung uskus, et me pärime neid arhetüüpe palju sellest, kuidas me pärime instinktiivseid käitumismustreid.
Arhetiipide päritolu
Kust need arhetüübid tulevad siis? Jung arvas, et kollektiivne teadvusetus oli nende arhetüüpide olemasolu. Ta väitis, et need mudelid on sünnipärased, universaalsed ja pärilikud. Arhetüübid on õppimata ja toimivad, et korraldada, kuidas me teatud asju kogeme.
"Kõik kõige võimsamad ideed ajaloos lähevad tagasi arhetüüpi," selgitas Jung oma raamatus "Psühhehhi struktuur" .
"See kehtib eriti religioossete ideede kohta, kuid teaduse, filosoofia ja eetika keskne kontseptsioon ei ole selle reegli erand. Praegusel kujul on need arhetüüpsete ideede variandid, mis on loodud nende ideede teadlikuks rakendamiseks ja kohandamiseks reaalsuseks. see on teadvuse funktsioon, mitte ainult ära tunda ja assimileerida välismaailm meeli lüüsi kaudu, vaid muuta see meie sees nähtavaks reaalsuseks, "soovitas ta.
Jung lükkas tagasi tabula rasa kontseptsiooni või mõtte, et inimese meel on sündinud tühi kiltkivi, kirjutada vaid kogemuste põhjal. Ta uskus, et inimese vaim säilitab meie esivanemate fundamentaalsed, alateadlikud, bioloogilised aspektid. Nende "esmapilgulised pildid", nagu nad esialgu neid nimetasid, on põhiline alus inimeseks.
Jungi arvas, et need arheteetid moodustavad arhailised ja müütilised tegelased elavad kõigi inimestega kogu maailmast, sest need on need arhetüübid, mis sümboliseerivad inimese põhilisi motivatsioone , väärtusi ja isiksusi. Ta uskus, et iga arhetüüp mängis isiksuse rolli, kuid tundus, et enamikul inimestel domineeris üks konkreetne arhetüüp. Arktitüüpi väljendamise või realiseerimise tegelik viis sõltub paljudest teguritest, sealhulgas üksikisiku kultuurilistest mõjudest ja ainulaadsetest isiklikest kogemustest.
Jung tuvastas neli peamist arhetüüpi, kuid arvas ka, et see arv ei ole piiratud. Vaatame lähemalt Jungi kirjeldatud nelja peamist arhetüüpi ja ka mõnda teist, mida sageli tuvastatakse.
Persona
Isiklik on see, kuidas me maailmale tutvustame. Sõna "persona" pärineb ladinakeelsest sõnast, mis tähendab sõna "mask". Kuid see ei ole sõna-sõnaline mask. Person esindab kõiki erinevaid sotsiaalseid maske, mida me kanname erinevate rühmade ja olukordade piires. See toimib, et kaitsta ego negatiivsete kujutiste eest. Jungi sõnul võib isik ilmuda unistustes ja võtta erinevaid vorme.
Arengu käigus õpivad lapsed, et nad peavad teatud viisil käituma, et ühitada ühiskonna ootustega ja normidega. Person kujundab sotsiaalset maski, mis sisaldab kõiki primitiivseid nõudeid, impulsse ja emotsioone , mida ei peeta sotsiaalselt vastuvõetavaks. Persona arhetüüp võimaldab inimestel kohaneda nende ümbritseva maailmaga ja sobib kokku ühiskonnaga, milles nad elavad. Kuid selle arhetüübi liiga lähedaseks muutumine võib inimestel jätta tähelepanuta nende tõelised iseennast.
Vari
Vari on arhetiip, mis koosneb soost ja elus instinktidest. Varju eksisteerib teadvuseta mõte osana ja see koosneb represseeritud ideedest, nõrkadest külgedest, soovidest, instinktidest ja puudustest.
Varjus on meie katsed kohaneda kultuuriliste normide ja ootustega. See on arhetüüp, mis sisaldab kõiki asju, mis ei ole vastuvõetavad mitte ainult ühiskonnale, vaid ka oma isiklikule moraalile ja väärtustele. See võib hõlmata selliseid asju nagu kadedus, ahnus, eelarvamus , vihkamine ja agressioon .
Seda arhetüüpi kirjeldatakse sageli kui psüühika tumedamat külge, mis esindab metsikust, kaoset ja tundmatut. Need latentsed paigutused esinevad kõigis meie seas, Jung arvas, kuigi inimesed mõnikord eitavad seda oma psüühika elementi ja propageerivad seda teistega.
Jung tegi ettepaneku, et vari võib ilmneda unistustes või nägemustes ja võib esineda mitmesuguseid vorme. See võib tunduda kui madu, koletis, deemon, draakon või mõni muu tume, metsik või eksootiline näitaja.
Anima või Animus
Anima on meessoost psüühika naiselik kuvand ja animus on naiste psüühika mehe kujutis. Anima / animus esindab pigem "tõelist enese" kui pilti, mida me teistele esitame ja mis on peamine allikaks suhtlemisel kollektiivse teadvuseta.
Jung arvas, et füsioloogilised muutused ja ka sotsiaalsed mõjutused aitasid kaasa sugude rollide ja soolise identiteedi kujunemisele. Jung tõdes, et animus ja anima arhetüübid mõjutasid ka seda protsessi. Jungi sõnul kujutab Animus naiste mehelikku külge, samas kui anime esindab meeste naiselikku aspekti.
Need arhetüüpilised pildid põhinevad nii kollektiivsel kui ka isiklikul teadvusel leiduvatel asjadel. Kollektiivne alateadvus võib sisaldada mõtteid selle kohta, kuidas naised peaksid käituda, samal ajal kui isiklik kogemus naiste, tüdruksõbrannade, õdede ja emadega aitab kaasa naiste isiklikumatele piltidele.
Paljudes kultuurides aga soovitatakse mehi ja naisi võtma traditsioonilisi ja tihti jäigaid soolisi rolle. Jung tegi ettepaneku, et see meeleheidet meeste jaoks uurib nende naiselikke aspekte ning naised, kes uurivad oma mehelikkust, aitasid psühholoogilist arengut õõnestada.
Kombineeritud anima ja animus on tuntud kui syzygy või jumalik paar. Syzygy tähendab lõpetamist, ühendamist ja terviklikkust.
Ise
Ise on arhetüüp, mis esindab indiviidi ühtset teadvusetust ja teadvust. Enese loomine toimub läbi protsessi, mida nimetatakse individuatsiooniks, kus isiksuse erinevad aspektid on integreeritud. Jung esindas tihti ennast ringina, ruudul või mandalana.
Self-arhetüüp esindab terviklikku psüühikat. Jung tegi ettepaneku, et on olemas kaks erinevat isiksuse keskust. Ego moodustab teadvuse keskpunkti, kuid see on isiksus, mis asub isiksuse keskmes. Isiksus hõlmab mitte ainult teadvust, vaid ka ego ja teadvuseta meelt. Saate seda mõelda, kujutledes ringi, millel on punkt otse keskel. Kogu ring moodustab enese, kus väike punkt keskel esindab ego.
Jungi jaoks oli lõppeesmärk indiviidil saavutada üksmeelne eneseväljendus, sarnane mitmel viisil Maslowi eneseteostuse kontseptsiooniga.
Muud arhetüübid
Jung tegi ettepaneku, et olemasolevate arhetüüpide arv ei olnud staatiline või fikseeritud. Selle asemel võivad paljud erinevad arhetüübid kattuvad või ühendada igal ajahetkel. Järgnevad on vaid mõned erinevad arhetüübid, mida Jung kirjeldas:
- Isa: ametikoht; ahtri; võimas.
- Ema: hoolitsemine; lohutav.
- Laps: süütuse pikkamine; uuestisündimine; lunastus.
- Tark vanamees: juhendamine; teadmised; tarkus.
- Kangelane: Tšempion; kaitsja; päästja.
- Neiu: süütunne; soov; puhtus.
- Trickster: petturid; valetaja; probleeme tekitaja.
Sõna alguses
Jungi ideed kipuvad olema vähem arutlusel kui Freudi tekstidest, sageli seetõttu, et Jungi töid kippusid müstiline ja pseudoskoorne. Üldiselt pole tänapäeva psühholoogias Jungi arhetüüpe tänapäevases psühholoogias soodsat vaadet ning neid uuritakse tihti kui ajaloolist artefakti kui olulist panust teadvuses vaimu ja käitumise kohta.
> Allikad:
> Jung, CJ. Neli arhetüüpi. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Arengu psühholoogia. Kaplinn: UCT Press; 2009.