Miks me tunneme üksteise valu
Kodutud mees seisis tänava nurgas räsitud karvkatte eest, mis olid suhteliselt talvepäeva jaoks liiga õhukesed. Ta nägi väsinuna, kui ta kinnitas lihtsa kartongi märgi, mis nägi ette: "Minu õnne alla. Mis iganes aitab." Nagu me kõndisime, meie väike rühm sõpru ja tuttavaid pausi, et anda mees mitmetele dollaritele.
Enamik meist tundis mehe hetke empaatiat ja kaastunde.
Välja arvatud üks tuttava abikaasa, kes seisis ebaharilikkuses, et kodututeks olid lihtsalt vabakutselised, kes olid süsteemi tööle asjatundjad. "Ta ilmselt teeb rohkem raha kui ma teen," jätkas ta raevukalt, kui me kõndisime ära. Tutvumine vältis tema silmi, häbenetuna tema mehe külma, kallaku käitumisega.
Miks on see, et kui me näeme teist kannatavat inimest, on mõnedel inimestel võimalik koheselt ennast ennast ennast näha teise isiku kohas ja tunne kaastunnet nende valu eest, samas kui teised jäävad ükskõikseks ja meeleheitlikuks?
Empaatia on võti.
Me oleme enamasti üsna hästi oma tunded ja emotsioonid. Kuid empaatia võimaldab meil nii öelda rääkida "jalutada mõne teise kingi". See võimaldab meil mõista emotsioone, mida teine inimene tunneb.
Paljud meist näevad täiesti arusaamatuks, kui näevad teist valu ja vastumeelselt ükskõiksust või isegi täielikku vaenulikkust. Kuid asjaolu, et mõned inimesed reageerivad sellisel viisil, näitab selgelt, et empaatia ei ole universaalne reageering teiste kannatustele.
Miks siis me tunneme empaatiat? Miks see oluline on? Ja millist mõju avaldab see meie käitumisele?
Mis on empaatia?
Empaatia hõlmab võimet emotsionaalselt mõista, mida teine inimene kogeb. Sisuliselt paneb see teid kellegi teise positsiooni ja tunneb, mida nad peavad tundma.
Mõiste " empaatia" tutvustas esmakordselt 1909. aastal psühholoog Edward B. Titchener kui saksa mõiste " einfühlung " tõlge (mis tähendab "tunne").
Niisiis, kuidas täpselt sümpaatiat ja empaatiat erinevad? Sallitus hõlmab pigem passiivset ühendust, samal ajal kui empaatia hõlmab enamasti palju aktiivsemat katset mõista teist inimest.
Erinevate ekspertide sõnul on empaatia määratletud järgmiselt:
- "... vaatleja reageerib emotsionaalselt, sest ta tajub, et teine inimene kogeb või hakkab kogema emotsiooni." - Ezra Stotland, 1969
- "... ühe eneseteadliku enese katse mõista teise enese positiivseid ja negatiivseid kogemusi põhjendamatult". - Lauren Wispe, 1986
- "... afektiivne vastus sobib paremini kellegi teise olukorraga, mis on omaette." - Martin Hoffman, 1987
Miks empaatia on oluline?
Inimesed on kindlasti võimelised isekas ja isegi julmal käitumises. Kõigi igapäevaste ajalehtede kiire skaneerimine viitab kiiresti arvukatele ebajumalatele, isekatele ja häbiväärsetele tegevustele. Küsimus on selles, miks me kõik ei tegele sellist eneseusaldava käitumisega kogu aeg? Mis on see, mis paneb meid tundma teise valu ja reageerima heatasemega?
Esitatud on empaatia selgitamiseks arvukalt teooriaid. Tema esimesed uurimised keskendus sümpaatia mõistele. Filosoof Adam Smith soovitas, et kaastunne võimaldab meil kogeda asju, mida me muidu ei saaks kunagi muidu täielikult tunda.
Sotsioloog Herbert Spencer tegi ettepaneku, et kaastunnet teostati adaptiivne funktsioon ja aitasid liikide säilimist.
Viimased lähenemised keskenduvad emotsionaalselt valitsevatele kognitiivsetele ja neuroloogilistele protsessidele. Teadlased on leidnud, et eri ajupiirkondadel on empaatias olulist rolli, sealhulgas eesmine tsingulaarne koorik ja eesmine insula.
Empaatia toob kaasa käitumise aitamise, mis toob kaasa sotsiaalsed suhted. Oleme loomulikult sotsiaalsed olendid. Asjad, mis aitavad meie suhetes teiste inimestega, saavad meile ka kasu. Kui inimesed kogevad empaatiat, osalevad nad tõenäolisemalt proosotsiaalses käitumises, mis toovad kasu teistele inimestele.
Sellised asjad nagu altruism ja kangelaslikkus on seotud ka empaatiavastumisega teiste jaoks.
Miks meil mõnikord puudub empaatia
Illustreeritud artikli algusest selgub, et kõik ei tunne igas olukorras empaatiat. Mu tuttava abikaasa ei tundnud külma talve tänavaga segane kodutute meelega kaastunnet, empaatiat ega kaastunnet ja isegi väljendas teda suhtuvat vaenulikkust. Miks on see, et me tunneme mõne inimese empaatiat, aga mitte teisi? Mitu tegurit mängivad rolli. Kuidas me teist teisele inimesele näeme, kuidas me oma käitumist omistame , mida me süüme teise inimese seisundile, ja kõik meie endised kogemused ja ootused mängivad.
Kõige põhilisel tasemel näivad olevat kaks peamist tegurit, mis aitavad kaasa meie empaatiatunnet: geneetika ja sotsialiseerumine. Põhimõtteliselt vähendab see vanade suhtelisi loodusvarasid ja toidab . Meie vanemad levitavad geene, mis aitavad kaasa meie üldisele isikupärale, sealhulgas meie kalduvusele kaastunde, empaatia ja kaastunne vastu. Teisest küljest on meie vanemad, eakaaslased, meie kogukonnad ja ühiskond ka meie. Kuidas me kohtleme teisi ja kuidas me teiste suhtes tunneksime, on see sageli väga noorusajal inspireeritud uskumuste ja väärtuste peegeldus.
Mõned põhjused, miks mõnikord puudub empaatia:
- Me läheme kognitiivsete eelarvamuste ohvriks. Mõnikord mõjutavad meid ümbritsevat maailma mõjutavad mitmed kognitiivsed eelarvamused . Näiteks me omistame sageli teiste inimeste ebaõnnestumisi sisemiste omaduste vastu, süüdistades oma puudujääke väliste tegurite eest. Need kõrvalekalded võivad raskendada kõigi teguritega, mis aitavad kaasa olukorra tekkimisele, ja muudavad vähem tõenäoliseks, et suudame olukorda teisest vaatevinklist näha.
- Me dehumaniseerime ohvreid. Inimesed satuvad ka lõksu ohvriks, et inimesed, kes meid erinevad, ei tunneks ega käitu samamoodi nagu meiegi. See on eriti levinud juhtudel, kui teised inimesed on meilt füüsiliselt kaugel. Kui vaatleme välismaal asuva katastroofi või konflikti kohta aruandeid, võib olla vähem empaatia, kui arvame, et kannatanud inimesed on meie olemusest täiesti erinevad.
- Me süüdistame ohvreid. Mõnikord, kui teine inimene on kannatanud kohutava kogemuse all, teevad inimesed viga, kui süüdistatakse ohvrit tema asjaolude tõttu. Kui tihti olete kuulnud, et inimesed küsiksid, mida kuriteoohvri võis rünnaku tekitamiseks teha? See tendents tuleneb meie vajadusest uskuda, et maailm on õiglane ja õige koht. Kui me usume, et inimesed saavad seda, mida nad väärivad ja väärivad, mida nad saavad, usub ta meid mõtlema, et sellised kohutavad asjad ei saaks meile kunagi juhtuda.
Kuigi empaatia võib mõnikord ebaõnnestuda, on enamik inimesi võimelised teiste jaoks erinevatel olukordadel olema valmis. See võime näha asju teise inimese vaatevinklist ja mõista teise emotsioonidesse mängib meie ühiskondlikus elus olulist rolli. Empathia võimaldab meil mõista teisi ja üsna tihtipeale sundib meid võtma meetmeid teise inimese kannatuste leevendamiseks.
> Allikad:
> Davis, MH (1994). Empaatia: sotsiaalne psühholoogiline lähenemine. Madison, Wisconsin: Westview Press, Inc.
> Epley, N. (2014). Mindwise: kuidas me mõistame, mida teised mõtlevad, usuvad, tunnevad ja tahavad . Knopf.
> Hoffman, ML (1987). Empaatia panus õigusesse ja moraalotsus. N. > Eisenbert > ja J. Strayer (eds.), Empathia ja selle areng. New York: Cambridge University Press.
> Stotland, E. (1969). Lootuse psühholoogia. Jossey-Bass.
> Wispe, L. (1986). Erinevus südametunnistuse ja empaatia vahel: selleks, et helistada kontseptsioonile, on vaja sõna. Inimese ja sotsiaalse psühholoogia ajakirja, 50 (2) , 314-321.