Mõlemad luulud ja toetus võivad pärineda usulistest tõekspidamistest
Mania ja hüpomaania sümptomite loetellu lisamine on "suurem tähelepanu usulistele ja usulistele tegevustele". See pole mitte mingisugune vahend bipolaarseks, kuna see sümptom on sageli ka skisofreenia , skisofreeniivse häire , skisoafektiivse häire ja teiste psühhootiliste häirete puhul.
See suurenenud religioossus võib olla mitmel kujul. Mõned näited (hüpoteetiliste patsientide kasutamine):
- Janie tõusis protestantide kodus, kuid lõpetas oma noorukite kirikusse minemise. Kuid pärast bipolaarsete sümptomite tekkimist hakkas ta minema rohkem kui ühele teenusele nädalas, vabatahtliku tegevuse, õppurühmadega liitumise ja isikliku religioosse nõustamise taotlemise eest ministrilt.
- Ed ei olnud kunagi olnud mingit religioosset teenistust ega sündmusi oma elus, kuid kui ta tekitas psüühikahäire sümptomeid, mida hiljem diagnoositi skisofreeniaga, hakkas ta veelgi rohkem rääkima Jumala sõpradega, lugedes Piiblit ja lõpuks kukkumist tema põlvedele ja valvavalt palvetades olenemata sellest, kus ta oli.
- Kui Terri, pühendunud juut kogu oma elu, arenenud skisoafektiivne häire, sai ta veendunud, et Jumal tundis, et ta pole vääriline ja üritanud enesetappu.
- Jerry, kellel on bipolaarne häire, hakkas oma sümptomite algusjärgus rohkem keskenduma tema usulistele tõekspidamistele, leides, et nad aitavad teda rasketel aegadel kinni hoida.
Terri arst võib kohe diagnoosida teda, kellel on religioossed pettumused.
Kuid Janie ja Edi juhtudel võib psühhiaater tunda, et selline diagnoos oleks enneaegne. Ja Jerry juhtumis on praegusel hetkel tema uskumused pigem toetavad, mitte probleemsed.
Professor HG Koenig kirjutas selle uurimuse kirjanduses oma järeldustes: "Kuigi umbes kolmandikul psühhoosidest on religioossed mälestused, mitte kõik religioossed kogemused ei ole psühhootilised." Tõepoolest, ta lisas, et need võivad patsiendile kasuks - nagu Jerry puhul.
Kui religioossed luuled ei ole kohe selge, peab raviarstnik hoolikalt uurima patsiendi usulisi tõekspidamisi ja käitumist, ütles Koenig.
Mis on usulised tõekspidamised?
Loetused määratletakse kui "valesid veendumusi kindlalt kinni pidada" ja tüübid hõlmavad paranoide või tagakiuslikke luuleloome , vihjeid , võlukoormusi, suurejoonelist kadedust ja muid. Kaks neist võivad ennast väljenduda usulises kontekstis. Siin on näited:
Religioossed paranoilised möödaminnes: "Deemonid jälgivad mind, järgivad mind, oodates, et mind karistataks, kui ma teen midagi, mida nad ei meeldi" või "Kui ma panen oma kingad, siis paneb Jumal mulle karistama, nii et mul on kogu aeg paljajalu jalutama. " Kuulmis hallutsinatsioonid, nagu näiteks "Hääled jätkuvalt mulle öeldes on, on minu ruumis kuradid", on tihti seotud usulise paranoiaga.
Suurte usuliste luuludega: "Jumal on mind ülalt kõrgemal, tavalised inimesed. Ta ütleb mulle, et ma ei vaja abi, ei vaja ravimit. Ma lähen taevasse ja kõik lähevad põrgusse minema." või "Mina olen Kristus uuesti sündinud."
Kultuuriline mõju usujuhtumitele
Huvitaval kombel viitas üks metaanalüüs uuringutest, mis näitavad, et skisofreeniat põdevatel patsientidel esineb religioossete luulude suurem esinemissagedus peamiselt kristlaste riikides kui teistes populatsioonides.
Näiteks:
- Saksamaal oli religioossete luulude määr 21,3% ja Jaapanis 6,8%.
- Austrias oli see määr Pakistanis 21% ja 6%.
Sellel kultuuril on see tugev mõju, mida kinnitas ka järeldus, et "Egiptuses on usuliste pettumuste sageduse kõikumine 20 aasta jooksul seotud religioosse rõhu muutumisega." Sama analüüs teatas: "Skisofreeniaga patsientidega USA-s täheldati 36% religioossetest pettustest." Lisaks sellele leidis uurimus, et "paranoidse petmise korral olid tagaotsijad sagedamini kristlaste hulgas üleloomulikud olendid kui moslemite ja budismide seas".
Koenig teatas, et "tõsiste ja püsivate psüühikahäiretega isikud esinevad sageli usuliste petmistega raviks. Ameerika Ühendriikides on ligikaudu 25-39% skisofreeniaga patsientidest ja 15% -22% mania / bipolaarse häirega patsientidest religioossed moonutused."
Usu ja usuliste hoiakute mõju psühhootilistel häiretel
Uurijad ütlevad, et see on valdkond, mida tuleb täiendavalt uurida. Tundub, et suur osa psühhootiliste häiretega patsientidest peab vaimset usku oluliseks toimetulekumehhanismiks. Neile, kes ei ole petlikud, on mõnedes uuringutes leitud usuväiteid ja tegevusi toimetulekumehhanismidena, mis seostuvad haiguse tervikuna paremate tulemustega.
Vastupidi, leitud, et religioossed mälestused on seotud raskema haigusseisundi ja vaesemate tulemustega. Ühes uuringus leiti, et religioossete luuludega patsientidel olid raskemad psühhootilised sümptomid, pikem haiguslugu ja psüühika episoodi tekkimisega võrreldes kehvemad.
Näete, miks on seepärast, et arstid peaksid neid erinevusi teadma. Teadlased kutsuvad arste lisama patsiendi veendumusi patsiendi kui terviku hindamisel ja hoolitsema, et eristada tugevaid uskumusi ja moonutusi.
Religioon, vaimustus ja psühhoos
Asjaolu, et riigi kultuuris on religioossete möönduste esinemissagedus sügavalt mõju, näitavad, et paljud huvitavad valdkonnad - eriti kui lisate uurimistulemustele, et protestandid olid religioossete möödujate arvuga kaks korda rohkem kui katoliiklased või mitteriiklikud patsiendid.
Kirjanikud ja teadlased lepivad kokku ühel teemal - et psühhoosidega inimesi ravivad inimesed peavad tundma patsiendi mitte-luululisi usulisi tõekspidamisi, nii et nad eristaksid neid tegusid ja hinnataksid, kui kasulikud nad kannatavad.
Allikad:
Koenig, HG Religioon, vaimsus ja psühhootilised häired. Revista de Psiquiatria Clínica 34, supl 1; 40-48, 2007.
Mohr, S, Huguelet, P. Skisofreenia ja usu suhe ja selle mõjud hooldusele. Šveitsi meditsiiniline nädal . 2004 juuni 26; 134 (25-26): 369-76.
Raja M, Azzoni A, Lubich L. Religioossed pettumused (PDF). Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 2000; 151: 22-9.
Tateyama M, Asai M, Kamisada M, Hashimoto M, Bartels M, Heimann H. Jaapani ja Saksamaa vaheliste skisofreeniliste luulude võrdlus. Psühhopatoloogia . 1993; 26 (3-4): 151-8.
Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N jt. Austria ja Pakistani skisofreenika vaheliste luulude võrdlus. Psühhopatoloogia . 1999; 32: 225-34.
Atallah SF, El-Dosoky AR, Coker EM, Nabil KM, El-Islam MF. Egiptuses psühhootiliste haigustega patsientide usuliste sümptomite sageduse muutuste ja nende harjumuste 22-aastane retrospektiivne analüüs. Sotsiaalpsühhiaatria ja psühhiaatriline epidemioloogia . August 2001, 36 (8): 407-15.