Mida arvas Freud?
Sigmund Freud on kõige tuntum oma psühhoanalüütilise mõttelaadi poolest, kuid ta võttis ka huvi usu vastu. Täiskasvanuna pidas Freud ise end ateistiks, kuid tema juudi taust, kasvatus ja taust mängisid olulist rolli tema ideede väljatöötamisel. Ta kirjutas isegi mitmeid religiooni teemalisi raamatuid.
Lisateavet Freudi keerulise suhte kohta usundiga, samuti mõningaid tema mõtteid religiooni ja vaimsuse kohta.
Freudi varajane religioossed mõjud
Sigmund Freud sündis juudi vanematel Freiburgi, Moravias suuresti katoliku linnas. Oma elu jooksul püüdsid Freud mõista religiooni ja vaimsust ning kirjutas mitut teemat pühendatud raamatuid, sealhulgas "Totem ja tabu" (1913), "Illusion tuleviku" (1927), "Tsivilisatsioon ja selle nõrkused" (1930) , ja "Moosese ja monoteism" (1938).
Freud uskus, et religioon oli psühholoogiliste neurooside ja stressi väljendus. Ta väitis oma kirjutiste erinevates punktides, et religioon oli katse kontrollida Oedipali kompleksi (vastandina Electra kompleksile ), vahendit sotsiaalsete gruppide struktuuri loomiseks, soovide täitmiseks, lapsevanemaks pettuseks ja katset kontrollida välismaailm.
Freudi juudi pärand
Kuigi ta oli väga ette oma ateismi kohta ja uskus, et religioon oli midagi üle saada, oli ta teadlik usu võimasast mõjust identiteedile.
Ta tunnistas, et tema juudi pärand ja tema sageli esinev antisemitism kujutas endast oma isikupära.
"Minu keel on sakslane. Minu kultuur, minu saavutused on saksa keel. Ma pean ennast Saksamaal intellektuaalselt, kuni ma märkasin antisemiitlike eelarvamuste kasvu Saksamaal ja Saksa Austrias.
Sellest ajast alates eelistan ma kutsuda end juutiks, "kirjutas ta 1925. aastal.
Religioon Freudi sõnul
Kuidas käis Freud religioonis? Mõnes tema kõige tuntumates kirjandustes leidis ta, et tegemist on "illusiooniga", neuroosi vormiga ja isegi katsega saada kontrolli välismaailma üle.
Mõne Freudi kõige kuulsamate jutumärkide kohta religioonis tegi ta ettepaneku, et "Religioon on illusioon ja selle tugevus tuleneb sellest, et see jääb meie instinktiivsete soovide alla". Sigmund Freud oma raamatus "Uued sissejuhatavad psühhoanalüüsi loengud" (1933)
Freud kirjutas "Illusioniooni tulevikust", et "religioon on võrreldav lapsepõlve neuroosiga".
"Mooses ja monoteism" oli üks tema viimaseid teoseid enne tema surma. Selles lisas ta, et "usk on katse saada kontrolli oma meelelisest maailmast, milles me paigutatakse, soovi maailmaga, mille oleme loonud meie sees bioloogiliste ja psühholoogiliste vajaduste tagajärjel. ...] Kui inimene üritab usule pühendada oma koha inimese evolutsioonis, siis ei tundu olevat nii palju püsivat omandamist kui paralleele neuroosile, mida tsiviliseeritud inimene peab oma lapsepõlvest lõpuni jõudma. "
Freudi religioonikriitika
Vaatamata religioonile ja vaimsusele, oli Freud aeg-ajalt üsna kriitiline.
Ta kritiseeris religiooni, et ta oli ebaõiglane, karm ja kummardanud neid, kes ei kuulu konkreetsesse religioosse rühma.
Alates "Illusioniooni tulevikust" (1927): "Meie teadmised teatud religioossete doktriinide ajaloolistest väärtustest suurendavad meie austust nende suhtes, kuid ei muuda meie ettepanekut, et neid ei tuleks enam põhjendada Seevastu need ajaloolised jäänused on aidanud meil vaadata religioosseid õpinguid nii nagu neurootiliste relikvide puhul ja me võime nüüd väita, et aeg on tõenäoliselt tulnud analüütilise kohtlemise tulemusena asendama repressioonid intellektuaalse ratsionaalse käitumise tulemustega. "
Mõned tema kõige kriitilisemad kommentaarid leiab tema tekstist "Tsivilisatsioon ja tema nõrkused". "Kogu asi on nii ilmselt infantiilne, nii väliselt reaalsus, et kellelegi, kellel on sõbralik suhtumine inimkonnale, on valus mõelda, et enamik surelikke ei suuda kunagi tõusta eluviisist kõrgemale," soovitas ta. "On ikka veel pahatahtlikum avastada, kuidas suur hulk inimesi täna elab, kes ei suuda mitte ainult näha, et see religioon ei ole alustatav, kuid sellegipoolest püüdma seda tükki kaitsta hirmus vahistamistegevuses".
"Erinevad religioonid ei ole kunagi tähelepanuta jätnud süütunde tsivilisatsioonist tulenevat osa. Veelgi enam, nad esitavad nõude ... päästa inimkonna sellest süü tunest, mida nad nimetavad patuseks."
Freudi psühhoanalüütiline religiooni perspektiiv
Freudi psühhoanalüütiline vaatevälja vaadeldakse usku kui meeletu teadvuse soovi täitmise vajadust. Kuna inimesed peavad tundma julgeolekut ja vabastama end oma süü eest, uskus Freud, et nad otsustavad uskuda Jumalasse, kes esindab võimas isadusjõudu.
> Allikas:
> Novak D. Freudi seaduste ja religiooni teooria kohta. Rahvusvaheline ajakirjandus ja psühhiaatria . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.